☆芸能山城組《恐山》(Victor)(1976)
芸能山城組のデビュ-作。「芸能山城組」とは、指揮者、山城祥二率いる合唱團である。もともとはごく普通のコ-ラス隊であった、前身にあたる「はとの會コ-ラス」が、1968年、新しい合唱の姿を求めて出會ったのが、ブルガリアの民族コ-ラスだった。西洋のベルカント唱法ではなく、地聲で歌われる合唱であることが大きな違いであった。
ブルガリア·コ-ラスの技術を習得した彼等は、次のステップとして、アジア/アフリカへとその探求範圍を廣げて行き、インドネシアのバリ島のケチャなどにも挑戰するようになる（1970年代に日本にケチャを紹介する目的で始めた“ケチャまつり”は大好評で、現在に至るまでつづけられている）。さらには、芸能山城組獨自のオリジナル曲も生まれた。その初期代表作品が〈恐山〉だ。
A面全部を占める〈恐山〉は、合唱とロック·ミュ-ジックを融合した作品で、もちろん靑森縣下北半島にあるイタコの降靈で有名な恐山がモチ-フとなっている。レコ-ド盤に針を落とすやいなや、いきなりイタコ役の女性の大絶叫から始まるので、每度のことだが本當に度肝を拔かれる。
呪文によって怨靈が呼び出され、壯絶な地獄繪卷きが展開し、やがて極限狀態を越えて涅槃の境地へ昇華する、というスト-リ-。卽興性の强い呪術的サイケデリックなサウンド、そこに幾多の男女の不氣味な聲が折り重なりあい、次第にぐわんぐわんと渦を卷くロック·バンドの演奏にのって、そのままトランス狀態にまで陷る。そして最後は靜かに、そして隱やかに。演奏は、井上孝之(g)、速水淸司(g)、大野克夫(key)、といった面面。
B面も全一曲で、〈銅之劍舞〉。これは、ケチャの手法をもとに、歌舞伎や讀經、義太夫淨瑠璃などの日本の傳統的要素を取り入れて創作された、新“民謠”劇である。ある國に、惡い神樣が住み着いて、數數の災いをもたらす。國の民は蜂起し、惡神と戰うのだが、やはり神にはかなわず、全滅してしまう。しかし、慢心の神も自らの過ちで命を落とし、結局全員が死に絶えてしまう、という壯絶なスト-リ-だ。舞台上で、胡坐をかいたり、踊ったり、這いずり回ったりしながら、ケチャを歌い、叫び、唱える、そんな合唱團員達の動きと聲が刻まれている。こちらはかなり前衛的な錄音物といえよう。
芸能山城組は、演奏活動だけではなく、大腦生理學をはじめとした學術硏究活動、文化人類學的フィ-ルド·ワ-クも數多く行っており、いわゆるひとつのシンク·タンクとしての機能も持っている。1988年の大友克洋監督によるアニメ映畵“AKIRA”のサントラは、そんな學術成果と音樂が見事に合體し、かつポピュラ-音樂としても成功した例であり、彼らの代表作として人氣が高い。當時“AKIRA”マニアになった若者の多くが、その音樂にも深く魅了されたという。
☆ 筒井康隆《筒井康隆文明》(Victor)(1978)
1978年、小松左京、筒井康隆、星新一という作家三名を集めて、“Amazing3”と稱した企劃アルバムが作られた。9月から每月一枚ずつの發賣され、初っ端は《小松左京
宇宙に逝く》、二作目はこの《筒井康隆文明》で、シリ-ズの最後は《星新一 星寄席》であった。《小松左京 宇宙に逝く》は、小松左京の書き下ろしSF小說を、ラジオ·ドラマ風に仕上げたもの。シンセサイザ-やエフェクト處理を驅使して、ステレオ效果を最大限に生かした、立體感のある“音のSF”アルバムだった。《星新一
星寄席》は、星新一の作品を落語にアレンジして、本物の落語家に演じてもらうというもの。〈ちねたら作戰〉を柳家小三治が、〈戶棚の男〉を古今亭志ん朝が、それぞれ面白おかしく演じていた。
だが、三作中、白眉の出來は、この《筒井康隆文明》につきる。A面の〈バブリング創世記〉は、筒井康隆と山下洋輔のコラボレ-ションだ。「ドンドンはドンドコの父なり…」と始まるこの小說は、言わずもがな聖書のパロディ、とんでもない天地創造のドラマである。そのテキストを基に、山下洋輔(p)、坂田明(sax)、小山彰太(ds)といった日本フリ-·ジャズの强者達が、アイデアふんだんにぶっ飛んだ演奏を繰り廣げる。さらに途中で〈熊の木音頭〉が歌われる。〈熊の木音頭〉とは、筒井康隆の短編小說『熊の木本線』に登場する民謠なのだが、正しい歌詞を決して歌ってはいけない。もし歌ってしまったら、世界が破滅すると傳えられている、世にも恐ろしい歌なのだ。
この作品は、ラジオ·ドラマではないし、オペラやミュ-ジカルでもない。やはり、組曲とでも呼べばいいのか。〈バブリング創世記〉は、企劃モノとしては、稀にみる成功例だと思う。
B面は、筒井康隆本人による朗讀で、書き下ろしの短編〈寢る方法〉。これもまた傑作。筒井康隆は、學生時代役者を目指していたこともあり、朗讀の上手さには以前から定評があったそうで、實に素晴らしい妙技を聽かせてくれる。はっきり言って無茶苦茶面白いゾ。〈寢る方法〉は、翌年『別冊小說新潮』で發表され、1981年發賣の短編集『エロチック街道』に收められた。
なお、筒井康隆と山下洋輔のコラボレ-ション作品は、これ以前にも《家》(1975年；Frasco)という傑作アルバムがある。また、1985年新潮社から發賣された筒井康隆全集のプレゼント·レコ-ド《The
Inner Space of Yasutaka Tsutsui》というアルバムもあり。
☆ カメカメ合唱團《人生はピエロ》(ELEC)(1973)
深夜放送オ-ルナイト·ニッポン創世記のパ-ソナリティだったカメこと龜淵昭信(ニッポン放送の社長にまで登りつめた大出世)が、デビュ-してまだ間もないフォ-ク歌手、泉谷しげると組んで作り上げた、摩訶不思議な魅力滿載のお笑い系怪盤。內ジャケには、赤塚不二夫による特製すご六、ダメダメ·ゲ-ムがついていて、これまたあら樂し。
さて、實はこのレコ-ド、一口にギャグとは片付けることの出來ない、本當に素晴らしいアルバムなのだ。效果音やニュ-ス·ソ-スのコラ-ジュを多用し、ラジオ·ドラマ風に仕立て上げられた數數の名曲に、思わず笑い、淚、そして考えさせられるのである。近未來SF小說風〈2001年ポ-ルとポ-ラ〉(もう未來じゃないけど…)、子供の合唱+テ-プ·コラ-ジュ〈バンザイの歌〉、中學生日記風ラジオ·ドラマ·ソング〈信じあうことは〉(ビ-トたけしが歌手デビュ-時にカヴァ-)など絶品だ。
當時の政治·社會·世論·文化ネタが中心なのだが、なぜか普遍性を感じてしまう。30年以上も前のことなのに、世の矛盾というものは相も變わらずと言いたいのココロ。
特にモンドかつストレンジなブツとしての最高傑作は、〈假名手本人生泣き笑い〉である。左チャンネルには女性の泣き聲、右チャンネルには男性の笑い聲がそれぞれ刻まれているという、とんでもない曲だ!?
左チャンネルの女性、最初はすすり泣きから始まり、少しずつ感情が高ぶって、終いには號泣に變わるのだが、それにあわせて右チャンネルの男性は、含み笑いから、腹がよじれるほどの大爆笑になっていく。あまりにシュ-ル、あまりにアヴァンギャルド。もはやコミック·ソングなどという範疇からは逸脫している。これは、フルクサスとも肩を竝べうる、反芸術的ア-ト作品だ。
誰か直訴しに、ニッポン放送の最上階まで行って、CD化の許可貰って來てくれ-!（2006年祝CD化!!）