☆ Joseph Beuys《Ja Ja Ja Ja Ja, Nee Nee Nee Nee Nee》(private press)(1970)
ヨ-ゼフ·ボイスはドイツの著名な現代美術家である。1921年に生まれ、1986年にこの世を去っている。
1950年代、ボイスは彫刻家として、フェルト、銅、木、脂肪、ろうなどといった獨特な材料を用いての創作活動を始めた。これらの素材は、1940年代の戰時中にパイロットだったボイスが、擊墜され、北ヨ-ロッパの端に墜落し、九死に一生を得たときの體驗から來ているという。ボイスを發見した親切な狩獵民族のタタ-ル人は、凍死寸前の彼を裸にし、ラ-ドをあつく塗り、フエルトの毛布で包んで運んだのである。そのラ-ドのエネルギ-を皮膚で吸いとって意識を取り戾した彼は、自然にこそ人類は救われるのだという信念に目覺め、自身の芸術活動の基本槪念に置いたのだった。
さらに1960年代には、ナムジュン·パイクとともにフルクサスに參加し、芸術が社會の中でどのような位置、役割を持つのか、といった問題意識を深く掘り下げていく。そして、パフォ-マンスやインスタレ-ションと、その表現活動の範圍も大きく廣がっていった。
ボイス曰く、「人間は本來みな芸術家なのだ」「もし私の作品を見て、あんなものは私にも作れると思ったなら、それはあなたが芸術家である證です。」
1979年には、「政治を芸術に變える」のだと、エコロジ-社會をスロ-ガンに揭げた“ディ-·グリュ-ネン（綠の黨）”を旗揚げする。黨代表として總選擧にも出馬。“社會彫刻”という槪念であったという。ボイスは、この“社會彫刻”の完成を1987年にまでに成し遂げると言っていたが、前年に沒してしまった。ただし、その後、“綠の黨”はドイツの政治外交の一翼を擔うまでに成長している。彼の作品《七千本のかしの木》は、地球溫暖化問題と直接結びついたア-トであり、街角に植えられたかしの木は、今も都に綠を絶やさない。
と、ここまでまじめに述べてきたが、彼が殘したこのレコ-ドは、そんな小難しいことは一切考えなくて結構だ。單純に樂しめる作品。というか、樂しめる人よりも、あきれて脫力してしまう人の方が多いアルバムだろう。タイトルどおり、「Ja
Ja Ja Ja Ja, Nee Nee Nee Nee Nee」と1時間以上にわたって言い續けるだけの、ボイス流、音の彫刻。1968年、デュッセルドルフの國立芸術アカデミ-での錄音。はじめボイスがひとり、なんか照れくさそうに言い始めるのだが、次第にだんだん調子に乘ってくる。途中からJohannes
StuttgenとHenning Christiansenも加わって、後半はだらだらさ倍增。この人達、もうどうしたらいいの? いい加減にして-って感じ。
このレコ-ドは當時500枚プレスされただけで、現在では美術品として取引されている激レア盤だが、2003年、Beuys
Medien-Archivから無事CD化(寫眞右)。サウンド·ア-トの古典と稱されているっていうけど、いや、ほんと、ただのアホだって。
なお、ボイスのレコ-ドは他にも何種類かあるが、特筆すべきは、1982年に獨EMIから發賣されたシングル盤《Sonne Statt Reagan》だ。思いっきりの80年代ニュ-ウェイヴ·ポップ·チュ-ン。♪レ-ガンではなく太陽を-っていう反戰歌で、なんとヴィデオ·クリップまである!
1982年のドイツで開催された反核大集會で歌われたとか。戰う芸術家ここにあり。
☆ 河原溫《One Million Years》
數ある現代ア-トの中でも、もっともミステリアスな存在のひとりが、河原溫である。彼はコンセプチュアル·ア-トの第一人者として、世界中でもっとも有名な日本人芸術家であるが、何よりも一番のコンゼプトは、作者自身が一切公式の場に姿を現さない、寫眞なし、インタビュ-なし、プロフィ-ルなし(本人の公式履歷は<On
Kawara, 25,712 days (May 18, 2003)>とのことなので1933年生まれである)、といった匿名性であろう。そのあまりにストイックな姿勢によって、觀念そのものといったような彼の作品群は、この現實社會の物質世界から切り離され、ポツンと作品のみが、ただそこに存在しているかのようだ。
河原の國際的評價の火付け役となった、その日の日付だけを活字のように描く「Date
Painting（Todayシリ-ズ）」は、1966年から描き續けられている（完成しなかった日の分は廢棄處分される。1日に2枚仕上げたものもある）。世界各地から“I
am still alive. ”という文面の電報を發信する作品や、繪葉書にその日起床した時刻だけを記して郵送する作品「I Got Up」などのシリ-ズがある。
そういった作品群の中で、やはり彼を代表する一作が、《One
Million Years》である。現在から過去100万年分の西曆と、現在から100万年未來までの西曆の年號を、びっしりとタイプして埋めつくした本。1970年から71年にかけて過去100万年分の本がまず作られ、その後、1980年に未來編が編まれたという。そのため、過去編は、紀元前998,031年から始まって西曆1969年で終わり、未來編は、西曆1981年から始まり1,001,980年で終わっている。そして《One
Million Years (Past)》は“今までに生きた人と死んだ人”に、《One Million Years (Future)》は“最後の人”に、それぞれ捧げられている。
展覽會では、この本を朗讀するパフォ-マンスがよく行われるし、會場に朗讀したテ-プが流されることも多い。1999年には、朗讀がはじめてCD化された。それは、1993年にNYのDia
Center for the Artsで行われた展覽會のための錄音で、「1994 AD」から「2613 AD」までを、女性と男性が交互に朗讀している《One
Million Years (Future)》だった。その後、過去編と未來編を合わせたボックスもの(24枚組とか、32枚組とかある)、ライヴ錄音したものや日本人の朗讀によるものなど、20種類以上のCDが制作されている（CD寫眞はそんな中のひとつ）。24時間7日間に渡って連續朗讀する「Reading
One Million Years」というパフォ-マンスもあった。
無味乾燥で、ぶっきらぼう。この至極明快かつあまりも單調な芸術作品を、あなたはどう聽きますか。